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李开盛:意识形态挑战中国外交
李开盛 | 2010-7-29
要冷静对待国外的意识形态批评,就必须对世界民主人权发展的大趋势以及自身的发展状况有一个客观的认识。应该承认,民主既要有国家与民族的特色,也有其普世、共通的共性,不应该对其做一种“东方对西方”或“资本主义对社会主义”的割裂式理解。......    阅读全文>>
点击:32次  |  评论:0  |  关键词:和平崛起
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有个疑问也在加大,我国长期偏重于外向型经济,但它除了换取一些外汇,不就是以原料、低附加值加工品倾销么? 只有市场才能解答疑问 桥归桥,路归路。火车跑铁轨,汽车跑公路。这些规则都是科学系统的知识。但是如何才能遵守科学则有意识形态的参与,这就是政治制度。 中国有禁区,这是路人皆知的国情。与之相应之语境就更多的暗喻,对比和模糊乃至偷梁换柱暗渡陈仓。毛泽东认为,鲁迅在世也会坐穿牢底,告戒世人,真理是用生命换来的! 人类是从交易中进化而来的。生物的交易限于生命过程。人的交易延伸扩展至无限的精神领城。 物资世界有科学,意识世界有哲学。把两者结合起来只有人类。 苏格拉底说:“哲学不能给人财富,但能给人智慧。”反过来说,科学不能给人智慧,但能给人财富。财富能使我们衣食不愁,智慧使我们人生幸福。完美的人生是智慧与财富平衡的人生。 在中国哲学被上帝化了。只有一种放之四海而皆准的哲学,它的认识论就是一个“否定之否定规律”。肯定否定定律,一分为二的对立统一规律。这种单一的固果关系只能用于科学科题的机槭论,用于生命学就犯了汽车跑轨道火车跑公路的错误。 不准说,是上帝只有一个的形而上学。 中国忌印仇美,是受开放的中国梦所压迫。美国的强印度的大都是中国以中华古传之精神依托。受印度大之紧逼的追和超不过美国之强的双重恐惧,造出了宋鲁郑类娇生惯养的富二代,他们的安全就是退回娘的子宫。于是眷恋昔日的伟人的辉煌。 正如先生所疑惑,经济竟争为了什么呢?不就是赚钱嘛!,让公民自由去做就行了,为什么要集中在一党手上呢?桥归桥,路归路。火车跑铁轨,汽车跑公路。搞经济的赚到了钱再去赚钱,不高兴赚钱的平民吃素念佛。研究哲学的就在议会讨论选举。这就是当今印度。 而美国是移民国度,五月花号邮轮送上岸的是美国淘金梦,全民都拼命赚钱,美国政治就研究解决金融危机的课题。所以获诺贝尔经济学奖的人都在美国。 中国大而人多但是开放得太晚,黄仁宇认为1980年才开始革命。指的是中国农村的改革。中国意识形态从一个极端走到了另一个极端。从儒学拼盘走到丁形而上学拼盘,都只承认一个上帝,恐惧过敏的文化现象自上而下见风就发作。 拙文借印度在南美商战为例,说明印度思维的大国智慧。中国强调自己大而人多的国情,一哄而上引动了全球混乱。这种混乱非一国一强能平衡,更不能“否定之否定”消灭对方处置。螺旋式对立转换并非一个方向。更多地是适得其反。例如打倒了美帝连高消费的市场都没有了,还发展什么呢? 印度模式是大国科学模式。它的每一步进程与相应的能源发展适应。印度的民主解决了多宗教和知识阶层的纷争,落后的农村安静地等待生物燃能的发展。 巴西的启动就与其生物能源相适应。保护了亚马森丛林。中国的专制的固权功德心,把中国人推向了环保污染的坑。 中国有了2.4万亿外汇干什么?去做第三产业的贸易。不应再发展制造业的能源矿产挖崛苦行僧。 用赚得的绿色财富提高公民福利过消闲绿色的生活。这就是阿根廷!
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作者:李光  |  关键词:政府治理 
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